八、业（行动和行为）-《人 !认识你自己》
作者：圣.给乐葩.辛格
在自然中，每一个身、口、意都要结算和偿付。有因就有果，有行动就有反应。杜绝了因，果也就消失。明师已经做到这一点，他已经超越这些法律，但其他所有的人还被业力的锁链束缚，那就是身体存在的根本原因，是大自然为了维持存在的聪明设计。
业的法律使得我们要以眼还眼、以牙还牙，以快乐或痛苦的形式来清付。它是大自然无形之手的鞭子。头脑会吸引业力，为灵魂罩上一层披覆，并藉由器官和感觉来操纵身体。
虽然是灵魂给予头脑力量，但后者已掌握了主权，反而操纵着灵魂。因此，控制头脑是迈向灵性的第一步。
战胜头脑就等于战胜世界。有成就的瑜伽行者和神秘主义者即使晋升到相对高等的灵性王国，也未能逃出业力的掌心。
圣人将业分成下述三类：
（1）旧业（存贮的业）：是远从地球上第一次出现生命那天开始，过去世以来的所有造化存在形式中，由我们好的行为、或坏的行为所造出的帐目。可惜，人类对此、及其影响均一无所知。
（2）定业（定命或命运）：定业将人类带入身体，并要在这一世完全清还。业的降临出乎意料、难以觉察,根本无法控制。无论好坏,哭笑,都得忍耐,承受。
(3)新业(目前身体里的行为帐目):与上面提到的两类有所不同,因为在这里人们可以在一定限度内自由行事。因而我们的行动,无论是有意,还是无意,都将结出果实。其中一部分果实将在这一生就收获,而剩余的则转入旧业的储藏室中。
业力是我们再次降生的原因，每次降生，都有死亡跟随。就这样，悲伤、快乐伴随降生、死亡，持续不断。“想什么就成为什么。”是牢固不破的自然法则，宇宙因而存在。无论一个人多么正直、多么有天赋，只要他还有一丝业力存在，就无法了脱生死。不懂法律不能作为借口，虽然在某些特殊情况下，人类制定的法律会有所宽容或给予减刑，但自然法则却绝不容情。祈祷、忏悔和赎罪可以给予心理上的安慰，但却无法免除业力。要获得永恒的拯救，就必须将所有的业力彻底清除。
有鉴于此，人类开始在虔诚的宗教教义中寻求安慰，逐渐意识到好坏行为其实都是镣铐，只不过一个是金的，另一个是铁的，他转而弃世出离（Renunciation）。不同的信仰都保证可以提供慰藉，但很快就会发现那只是暂时而已。那么明师如何处理此一问题呢？印心时，明师就开始终结印心者的所有业力。他使印心者与音流连结，从而将旧业的帐目焚烧殆尽。这一过程好比是把种子放在锅中烧烤，种子就会噗的膨胀，失去生长发育能力。然后明师会处理新业的帐目。明师告诫弟子不要为坏行为再开增任何新的帐目，对于坏的行为（其中一部分，弟子在印心之前即已偿还）明师会宽厚以对。弟子被告诫要过纯洁的生活，每天自我反省，去除所有的不完美。圣人不会碰定业，因为它是身体的起因，如果干扰这种自然法则，身体就会消失。就这样，弟子往后的生活，只留下了极少的业力由身体承受，但即使是这点业障，出于明师的恩典也得到了缓解。恩典的法律创造了奇迹，诚心弟子出于爱心诚心，会将所有希望都寄托在明师身上，因而在经历过去业力的刺痛时，不会受到任何伤害。在痛苦、忧虑和烦恼时刻，明师就是我们的避难所。无论距离远近，他都默默的行动。就像母亲在手术过程中抱紧生病的孩子，使孩子感受不到任何痛苦。明师也是一样，他用爱的胸怀拥抱每一个人。出于无限的同情、爱心和仁慈，圣人有时会藉由怜悯的法律，用自己的肩膀承担弟子的部分业力之苦。对诚心奉献的弟子而言，没有末日的审判，明师就是他的一切。
为什么明师圣人会自己承担所有的一切呢？因为明师从上帝那里继承了慈悲质量，而上帝委托他来亲自分发这一慈悲的财富。因此明师就如同上帝一般受到人们的尊敬。明师之道有许多册书都在赞美明师，但都道不尽明师无尽的爱心和慈悲。
时间在人身上投下了沉重阴影，人类需要努力工作以跟上不断变换的时代。他深深的沉浸于外在的需要和欲求之中，完全忘记了满足、怜悯和爱心。被淫欲、嗔怒、贪婪、痴迷、骄慢这“五毒”纠缠、困扰，他蹒跚欲倒，开始向无形的力量大声呼救。天国的慈悲被感动了，随着时代日趋严竣，万能的力量越来越慷慨地透过明师给予人们救助。这就是卡力（铁器）年代（Kali Yuga）的情形。
的确，很难相信有任何人能够超越上面所提到的五种感情，并在这一生回归天国。所有人都是在这五毒的控制之下，唯有明师能够将一个人从它们的魔掌中解救出来。在决定献身投入之前，我们都会要求可靠证据，为此，明师会给予我们生命脉搏或音流，以及内在灵视的体验。与明师的连结是必需的，那些持超然态度、依靠自己、或信赖传统及牧师的人，失去了与这种力量的连系。正如那句格言所说：“盲人引导盲人，结果都会跌进沟里。”
当大自然将通用的法令──死亡，强加给我们时，采取任何漠视、不接受或不相信的态度都是于事无补的。我们的情形就像是鸽子，看见猫接近时却闭上眼睛，不相信猫会伤害自己。但几秒钟之后，这只可怜的鸟就落入了猫的利齿之中，那时再想逃跑，就太迟了。所以趁着还有时间，我们应该警觉！
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